O QUE É AROMATERAPIA?

É uma pratica terapêutica que se utiliza das propriedades especificas dos óleos essenciais 100% puros, de origem botânica conhecida e com sua composição química completa como a natureza produziu. Utiliza-se óleos essenciais para a prevenção e tratamento de todos os desequilíbrios energéticos, visando resgatar o bem estar geral do ser humano. Não  é apenas o uso de aromas agradáveis, que muitas vezes são sintéticos ou adulterados, usados de forma aleatória sem atender as necessidades específicas do paciente.

 

Óleos essenciais são substâncias voláteis extremamente concentradas, que possuem princípios ativos de acordo com suas composições químicas. Dependendo da planta, o óleo essencial terá características diferenciadas de aroma, cor e densidade. Os óleos essenciais podem ser usados diluídos em veículos carreadores sobre a pele, através de massagens, cremes, loções, gel ou puro, através da inalação. 

Há três formas diferentes de ação no corpo: farmacológica, que afeta a química do corpo; fisiológica, que afeta a capacidade das funções e processamento do corpo; e psicológica, que afeta as emoções e as atitudes. Essas três formas interagem continuamente. Escolhe-se o método de aplicação baseando-se no local onde se deseja que o efeito se concentre e no que é mais prazeroso e confortável para o paciente. Dependendo da forma de uso provocará efeitos físicos, mentais e emocionais, alterando a respiração, os batimentos cardíacos, pressão arterial, estados de ânimo, concentração, etc.

A aromaterapia é, na verdade, parte de uma categoria maior de um tratamento de cura conhecido como fitoterapia. A fitoterapia também usa os poderes de cura das plantas para tratar problemas físicos e emocionais, mas usa a planta inteira ou partes dela, como as folhas, flores, raízes e sementes em vez do óleo essencial. A aromaterapia e a fitoterapia podem ser usadas individualmente ou em conjunto para aumentar os benefícios do tratamento.

NOTA EXPLICATIVA: O que é Acupuntura? A Acupuntura é uma técnica milenar da Medicina Tradicional Chinesa, bem como a auriculoterapia, moxabustão, ventosaterapia,an-ma e a reflexologia, dentre outras. É considerada como uma medicina alternativa ou complementar. Os pontos da Acupuntura utilizados nas sessões tratam desde uma lombalgia até problemas mais graves. Os pontos de Acupuntura atuam também de forma bastante eficaz sobre as dores, stress, vícios e na estética - acupuntura estética. O acupunturista integra os esforços da fisoterapia, da homeopatia, da medicina convencional e de inúmeras outras áreas, incluindo aí demais especialidades abarcadas pelas terapias alternativas. A Eidos Acupuntura e Medicina Chinesa está sediada em Curitiba, Paraná. Em nossa clínica o acupunturista utiliza principalmente a técnica chinesa complementada por outras técnicas milenares igualmente fundamentadas nos pontos de Acupuntura para proporcionar saúde, beleza, bem-estar e qualidade de vida aos nossos pacientes.

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O QUE É ANMA?

Por Roberto Shiuji Kurebayashi, Professor do ITIO

A massagem é uma das técnicas mais antigas utilizadas pela humanidade. Registros de culturas antigas (chinesa, japonesa, indiana, egípcia, persa, romana) demonstram a grande utilização de técnicas de massagem como forma de tratamento na arte curativa.

Dentre as várias definições existentes, podemos dizer que a MASSAGEM consiste na utilização de diversas técnicas objetivando manipular os tecidos moles, ligamentos, tecidos conectivos e órgãos do corpo, com finalidade terapêutica e preventiva.

Hipócrates, em sua sabedoria, já dizia que, se sobre uma dor muscular, contração ou edema, aplicarmos as mãos com fricção e deslizamento, notar-se-á um alívio imediato.

DESENVOLVIMENTO DO ANMÁ

A técnica do ANMÁ teve início há muito tempo, estimando-se sua existência em torno de pelo menos 4000 anos.

Já existia no Nei Jing (2.760 a.c.),  na dinastia do mítico Imperador Amarelo, com descrições detalhadas de procedimentos semelhantes à massagem e descrições de sua utilização.

A massagem, na China, era conhecida como Anmô, e teve um período grande de desenvolvimento, juntamente com a Medicina Tradicional Chinesa, com grande apoio de imperadores e dinastias reinantes.

Posteriormente a técnica foi introduzida no Japão, por volta do século V, através de monges chineses quando houve a assimilação da técnica, denominando-se como ANMÁ.

AN: tem o significado de Pressão, equilibrando o organismo através da sedação.

MÁ: tem o significado de Deslizamento/Movimento, equilibrando o organismo através da tonificação.

A técnica do ANMÁ utiliza-se de vários movimentos tais como: amassamento, pressão, deslizamento, vibração, percussão, tapotagem, pinçamento e outros, enviando diferentes estímulos ao organismo, promovendo assim a homeostase (estado de equilíbrio) no organismo, aliviando dores e acelerando o processo de reequilíbrio energético.

EFEITOS DA MASSAGEM

A massagem pode estimular ou relaxar o corpo e a mente. A pele, circulação e sistemas linfáticos são estimulados. Este aumento de circulação auxilia na renovação celular e remoção de resíduos tóxicos.

Como relaxamento muscular a massagem trabalha sobre músculos enrijecidos, encurtados, atrofiados, fracos e flácidos, sobre articulações com restrições de movimentos, estabelecendo suas funções dinâmicas e originando sensação de bem estar e tranqüilidade.

A ação mecânica direta e rítmica da massagem, utilizando pressão, alongamento e deslizamento dentre outras técnicas, pode aumentar a circulação sangüínea (ativação).

Também pela estimulação dos nervos receptores dos vasos sangüíneos pode resultar em uma dilatação, como ação reflexa, diminuindo a pressão sangüínea (relaxamento).

Promove também equilíbrio metabólico, atividade dos nervos periféricos, auto- imunização, diminui a fadiga muscular, desfaz a aderência fibrosa das fibras musculares, melhora a nutrição muscular, aumenta a resistência muscular, não propiciando a formação de ácido lático.

A massagem exerce efeito tanto sobre o SNC (Sistema Nervoso Central) como sobre as terminações nervosas sensoriais. O Sistema Nervoso é uma rede altamente complexa que conduz mensagens do cérebro para o restante do corpo. A parte do sistema nervoso que regula muitas funções fisiológicas sai do cérebro pela base cranial e desce pelo cordão espinal, protegido pelas vértebras da coluna espinal. Milhões de nervos têm suas terminações espalhadas pelo corpo controlando muitas funções. Dependendo da profundidade dos movimentos da massagem, as terminações nervosas podem ser estimuladas ou relaxadas.

NOTA EXPLICATIVA: O que é Acupuntura? A Acupuntura é uma técnica milenar da Medicina Tradicional Chinesa, bem como a auriculoterapia, moxabustão, ventosaterapia,an-ma e a reflexologia, dentre outras. É considerada como uma medicina alternativa ou complementar. Os pontos da Acupuntura utilizados nas sessões tratam desde uma lombalgia até problemas mais graves. Os pontos de Acupuntura atuam também de forma bastante eficaz sobre as dores, stress, vícios e na estética - acupuntura estética. O acupunturista integra os esforços da fisoterapia, da homeopatia, da medicina convencional e de inúmeras outras áreas, incluindo aí demais especialidades abarcadas pelas terapias alternativas. A Eidos Acupuntura e Medicina Chinesa está sediada em Curitiba, Paraná. Em nossa clínica o acupunturista utiliza principalmente a técnica chinesa complementada por outras técnicas milenares igualmente fundamentadas nos pontos de Acupuntura para proporcionar saúde, beleza, bem-estar e qualidade de vida aos nossos pacientes.

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O QUE É AURICULOTERAPIA?

Chamamos de  Auriculoterapia à técnica de análise e tratamento reflexológico por meio de estímulos no pavilhão auricular. Sua origem data de milênios, tendo sido encontradas pinturas egípcias descrevendo o seu uso como anticoncepcional e para tratamento de ciatalgia, além de citações em tratados chineses e persas; Hipócrates, considerado o pai da medicina ocidental, detalhou a analgesia para nevralgias odontológicas, faciais e ciáticas.

Estimulação auricular com agulhas

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Mais recentemente, em 1951, o médico francês Paul F. M. Nogier iniciou suas pesquisas, dando tamanho grau de desenvolvimento à técnica que passou a ser considerado o “pai da Auriculoterapia”.

Nogier notou que diversas pessoas que sofriam de dor ciática tiveram seus sofrimentos cessados com cauterizações na orelha feitas por uma leiga. Esses resultados empolgaram Nogier, que passou a observar que na orelha há regiões doloridas espontaneamente ou ao toque, sempre que no corpo também houver dor. 

Mapa auricular com os principais pontos

Verificando a ocorrência dessas regiões, ele percebeu que elas pareciam desenhar uma forma fetal invertida no pavilhão auricular. Com o correr das pesquisas, foi-se mapeando as zonas corporais correspondentes a cada porção da orelha. As publicações de Nogier na década de 50 e seus tratamentos por estímulos de agulhas na orelha tiveram grande repercussão entre os acupunturistas que já estavam acostumados a esse tipo de instrumento. 

Estimulação com esferas

Auriculoterapia é, portanto, uma técnica terapêutica complementar baseada na idéia de que a orelha é um microssistema, com o corpo inteiro representado no pavilhão auricular. Possui uma técnica própria para diagnóstico e tratamento baseada no pavilhão auricular. 

Leia também: AURICULOTERAPIA E EMAGRECIMENTO

Através da Auriculoterapia podemos avaliar e tratar desequilíbrios que podem causar as mais variadas disfunções ou doenças, muitas vezes antes mesmo destas surgirem, estimulando os pontos específicos com pequenas agulhas, esferas, sementes ou cristais fixados por um pequeno esparadrapo. Esse estímulo faz com que o cérebro receba um impulso que desencadeia uma série de fenômenos físicos, relacionados com a área do corpo, atuando sobre as desarmonias físicas e emocionais.

A Auriculoterapia é, portanto, uma modalidade terapêutica totalmente natural e com resultados bastante rápidos, atuando sinergicamente com outras modalidades terapêuticas, o que permite, por exemplo, que se reduza a necessidade de medicamentos em alguns casos.

Se você, ou uma pessoa que você ama, sofre com problemas de saúde de difícil solução e fica vagando por vários profissionais que às vezes não lhe dispensam a atenção que você quer e precisa ou, por outro lado, faz tratamentos longos e caros sem experimentar uma melhora, talvez seja a hora de você se consultar com um ACUPUNTURISTA!

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Fitoterapia Chinesa - Parte III - Propriedades dos Medicamentos - Os Sabores e as Afinidades

Quatro propriedades e cinco sabores

As drogas podem ser classificadas segundo suas propriedades térmicas, ou seja: quentes, mornas, frias e geladas, e ainda pode-se falar numa quinta propriedade, a neutra. No entanto, como drogas de natureza neutra tendem a ser levemente mornas ou frias, usam-se geralmente o termo “quatro propriedades”. Drogas frias e geladas diferem na sua propriedade térmica apenas em grau, e na maioria têm os efeitos de dispersar o calor, eliminar o fogo, remover substâncias tóxicas, e nutrir o [yin], e são usadas para curar síndromes de calor ([yang]). Em contrapartida, drogas de natureza morna ou quente normalmente têm os efeitos de dispersar o frio, aquecer o interior, fortalecer o [yang], e tratar colapsos, e são por isto usadas para tratar síndromes de frio ([yin]). Drogas de natureza neutra podem ser usadas para síndromes [yin] ou [yang].

O termo “sabor” refere-se não necessariamente à sensação no paladar causada por uma substância, nesse contexto, mas sim à uma propriedade da substância que é determinada de acordo com seus efeitos no organismo (em termos fisiológicos). Assim, os sabores de muitas drogas descritos nos textos de matéria medica são muitas vezes diferentes do gosto real das drogas. Há sete sabores: picante, doce, amargo, azedo, salgado, ausente e adstringente. Como normalmente os sabores doce e ausente coexistem, e azedo e adstringente têm os mesmos efeitos, usa-se habitualmente a expressão “cinco sabores”.

Picante: as drogas picantes têm efeitos de dispersar o agente patogênico exógeno do “exterior” do corpo e de promover a circulação do [qi] e do sangue. São normalmente usadas para tratar condições leves e do exterior devido à agentes patogênicos exógenos, estagnação de [qi] e/ou de sangue.

Doce: têm os efeitos de nutrir, repor, tonificar ou enriquecer diferentes partes ou órgãos do corpo, normalizando a função do estômago e do baço, harmonizando os efeitos de drogas diferentes, e aliviando o espasmo e a dor. São normalmente eficientes para tratar síndromes de deficiência, tosse seca, constipação devido à secura dos intestinos, desarmonia entre o baço e o estômago, e vários tipos de dor. Além disso, também são desintoxicantes.

Azedo: têm os efeitos de induzir a adstringência e parar as perdas (de substâncias do corpo). São freqüentemente usadas para tratar suor devido à debilidade, tosse crônica, diarréia crônica, emissão seminal, espermatorréia, enurese, micção freqüente, leucorragia crônica, metrorragia ou metrotaxia.
Amargo: as drogas de sabor dito amargo têm os efeitos de dispersar o calor, eliminar o fogo, dominar a rebelião do [qi] ascendente enviando-o para baixo (para tratar tosse e vômitos), relaxar as vísceras, e eliminar a umidade. Tais drogas são usadas para síndromes de fogo, tosse com dispnéia, vômitos, constipação devido à calor-cheio, síndromes de calor-umidade, de frio-umidade e outras.

Salgado: têm efeitos de aliviar constipação por purgação, e dissolver e amaciar massas duras. São usadas para tratar fezes secas e constipação, escrófula, gota, massas abdominais e outros problemas.

Ausente: têm efeitos de expelir umidade e induzir a diurese, e são usadas normalmente para edema e disúria.

Adstringente: tem ações similares às drogas de sabor azedo.

Duas substâncias podem ter o mesmo sabor e propriedades térmicas diferentes, ou vice-versa. Menta e ephedra, por exemplo, têm ambas o sabor picante, mas a menta tem propriedade fria e a ephedra quente. Assim, a menta pode ser usada para tratar invasão por vento-calor e a ephedra invasão por vento-frio. Isto ilustra como pode-se escolher uma substância com base no seu sabor e na sua propriedade térmica.

A ação da droga (movimento)

 As drogas também podem ser classificadas por sua ações no corpo em termos do movimento que causam. “Subir” significa exatamente subir e mandar para cima, “descer” significar precisamente o oposto, “flutuar” significa ir para fora ou mandar para a superfície, “afundar” significa interiorizar ou purgar. As doenças podem localizar-se no corpo em partes diferentes (acima, abaixo, interior ou exterior), e podem ter tendências diferentes de movimento: para cima (por exemplo, vômitos), para baixo (por exemplo, diarréia), para fora (suor noturno) ou para dentro (interiorização de um fator patogênico). Desta forma, deve-se escolher as drogas em acordo com a localização da doença no corpo, mas em oposição à sua tendência de movimento.

Drogas que flutuam ou sobem têm ações “para cima” e “para fora”, e são usadas para elevar o [yang], aliviar síndromes do exterior por diaforese, dispersar vento ou frio da superfície, induzir ao vômito, restaurar a consciência do paciente, etc. Drogas que descem ou afundam têm ações “para baixo” e “para dentro”, e são usadas para dispersar o calor, causar purgação, promover a micção, remover umidade, parar a subida do [yang], mandar para baixo o qi rebelde a fim de parar o vômito, aliviar tosse e asma, melhorar a digestão para resolver a retenção de alimento, e tranqüilizar a mente.

As ações em termos de movimento das drogas são proximamente relacionadas com as suas propriedades e sabores. Drogas picantes e doces ou drogas quentes e mornas normalmente têm a característica de flutuar e subir, enquanto drogas amargas, azedas e salgadas têm usualmente a característica de afundar e descer. Muitas vezes o movimento de uma droga está em acordo com a sua densidade aparente: substâncias leves tendem a flutuar e subir, substâncias pesadas tendem a afundar e descer, mas há exceções a esta regra. E ainda, a forma de processar a substância e a presença de outras drogas numa prescrição pode facilmente influenciar seu movimento.

Afinidade com um canal

 
Uma sustância pode exercer efeitos óbvios ou uma ação terapêutica específica em alterações de um certo canal (incluindo o órgão ou víscera relacionado), mas com poucos ou nenhum efeito em outros canais. A afinidade de uma substância por um canal é determinada empiricamente, ou seja, de acordo com sua eficácia em tratar desequilíbrios particulares.

Toxicidade da droga

 
Nos textos de matéria medica chinesa pode-se observar que algumas drogas têm a classificação de “levemente tóxicas”, “tóxicas”, “extremamente tóxicas” ou “mortalmente tóxicas”. Isto indica que mesmo dentro da dosagem terapêutica estas drogas têm o grau de toxicidade indicado pela sua classificação, e obviamente deve-se escolher uma substância alternativa. Somente em casos onde for a única alternativa de tratamento pode-se escolher uma droga dentre estas, e aplicá-la com extrema cautela.

Aplicação das drogas

Compatibilidade

 
Uma droga pode ser usada sozinha numa prescrição, mas pode ser combinada com uma ou mais drogas. Nos casos onde duas drogas são combinadas, pode-se observar seis efeitos advindos da combinação: reforço mútuo, quando drogas de características similares são usadas em coordenação para aumentar os seus efeitos; assistência mútua, quando uma droga com algumas características parecidas com a de outra é usada como subsidiária, a fim de fortalecer o efeito da principal; restrição mútua, quando a combinação é usada para reduzir ou eliminar a toxicidade ou efeitos colaterais das drogas; detoxicização mútua, quando uma droga é usada para reduzir a toxicidade da outra; inibição mútua, quando o uso conjunto causa a diminuição ou perda do efeito terapêutico; e incompatibilidade, quando o uso conjunto faz com que a combinação se torne tóxica ou tenha efeitos colaterais.

Quando combinando duas ou mais drogas, estas devem ser escolhidas tendo em mente suas interações, e os efeitos de inibição mútua e de incompatibilidade devem ser evitados.

Contra-indicações

 
Além de restrições alimentares que podem ser aplicáveis tanto à doença em si quanto às drogas usadas para combatê-la, são importantes dois grupos de contra-indicações tradicionais: “Dezoito Medicamentos Incompatíveis” e os “Dezenove Medicamentos em Antagonismo Mútuo”. Além disso, algumas drogas podem danificar o qi original do feto e levar ao aborto, e são proibidas durante a gravidez.

A formação de uma prescrição

ervas acondicionadas em gavetas em uma farmácia tradicional chinesa

Uma prescrição é muito mais que uma simples coleção de drogas. Entende-se por “formar uma prescrição” escolher as drogas de acordo com as suas funções dentro da prescrição, baseado nas suas propriedades, sabores, movimentos, afinidade com os canais, e respeitando a sua compatibilidade e contra-indicações.

Numa prescrição, as drogas adquirem os seguintes papéis, que devem ser claramente distinguidos por quem prescreve:

Droga principal: a droga principal é a que está destinada a produzir os efeitos que tratarão a raiz ou a manifestação principal de uma síndrome ou doença.

Droga assistente: pode ter dois significados, o da droga que é usada para reforçar o efeito da droga principal, ou o da droga que é usada para produzir os efeitos terapêuticos principais no tratamento dos sintomas que acompanham uma síndrome.

Droga coadjuvante: pode-se dividir a droga coadjuvante em três tipos. O primeiro reforça os efeitos das drogas principal e assistente ou trata sintomas menos importantes, por si só. O segundo tipo reduz ou elimina a toxicidade das drogas principal e assistente de modo a impedir o aparecimento de efeitos tóxicos ou colaterais. Finalmente o terceiro tipo é usado para lidar com a possibilidade de vômitos após ingerir uma decocção de efeito muito forte, ela deve possuir os efeitos contrários aos da droga principal em termos de compatibilidade mas deve ter efeitos terapêutico suplementares à esta.

Droga-guia: há dois tipos de droga-guia, um para levar as outras drogas ao local onde está instalado o desequilíbrio; e o outro para coordenar os efeitos das diversas drogas dentro de uma prescrição.

Fonte:  http://zhenjiu.com.br/

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Fitoterapia Chinesa - Parte II - Um pouco de filosofia e história

pesagem e preparação de fórmulas magistrais em uma farmácia chinesa

O aparecimento da Fitoterapia na China

Dinastia Shang

 
O Império Shang, primeira dinastia chinesa a deixar traços de procedimentos terapêuticos, floresceu aproximadamente entre o 18º e o 16º séculos a.C. A história dos Shang foi documentada durante o período Chou. O conceito predominante a respeito das causas do adoecimento, na dinastia Shang, era o de atos perniciosos praticados por terceiros ou por ancestrais mortos. O procedimento terapêutico era concentrado em aplacar ou expulsar o espírito suspeito de causar o mal, e foi chamado de “exorcismo da causa”.

Preparações medicinais, como drogas feitas com plantas, aparentemente não tiveram lugar na medicina ancestral dos Shang: não estão presentes nos ossos oraculares inscrições que contenham nomes de drogas, e não foram encontrados caracteres que possam significar “medicamento”.

Dinastia Chou

 
A data incerta de 1100 A.C. é geralmente aceita como o início da dinastia dos Chou. A visão prevalente no período Chou parece ter sido a de que o sistema bem ordenado de relações e comunicação entre as criaturas vivas e o mundo dos deuses e espíritos havia caído num estado de grande confusão e posteriormente se rompido completamente. Apareceram, durante o período dos Estados Combatentes, os mitos que reconheciam nos demônios (gui) uma influência maléfica crescente sobre os humanos.

As práticas terapêuticas tornaram-se então essencialmente demonológicas – não bastava mais apenas aderir a um comportamento agradável aos ancestrais para garantir a saúde, era agora necessário que os espíritos guardiões do indivíduo fossem fortes o suficiente para protegê-los dos espíritos maléficos.

Neste contexto acreditava-se no poder de algumas substâncias, além de certos encantamentos, exorcismos e talismãs, de afastar ou expulsar os demônios causadores do adoecimento. Um compêndio preparado por Sun Si-miao, por exemplo, lista 32 drogas eficazes contra demônios.

O paradigma das correspondências

O paradigma das correspondências baseia-se na crença de que os fenômenos do mundo visível e do mundo invisível estão em dependência mútua através da sua associação com certas linhas de correspondência. Manipulações de um elemento numa determinada linha de correspondência podem influenciar elementos nessa mesma linha.

Correspondência mágica

 
As linhas de correspondência mágica são normalmente separadas umas das outras e não podem exercer influências mútuas. Uma das espécies de correspondência mágica é a correspondência homeopática, que repousa sobre o princípio de que os iguais se influenciam.

A literatura médica chinesa dos últimos dois mil anos, especialmente os trabalhos devotados às drogas medicinais, frequentemente contém medidas terapêuticas derivadas de mágica homeopática. Pode-se citar como exemplo Li Shi Zhen (1519-1593), autor do Bin Hu Mai Xue e do Qi Jing Ba Mai Kao, segundo maior autor sobre matéria medica chinesa, que descrevia o uso de escovas de madeira carbonizadas como remédio a ser tomado para inchaço abdominal devido à ingestão de piolhos.

Correspondência sistemática

 
O florescimento e ascensão da ideologia de correspondência sistemática à posição de dominância conceitual dentro da filosofia natural chinesa, provavelmente a partir do fim da dinastia Chou, foi um dos períodos mais decisivos na história intelectual da China. Reconheceu-se que não apenas um número limitado de elementos forma uma linha de correspondência, mas que todos os elementos naturais e conceitos abstratos podem ser incorporados num sistema único de correspondências. As doutrinas do Yin-Yang e das Cinco Fases foram a base para que esse passo conceitual pudesse ser dado.

A característica significativa da filosofia chinesa nos 500 últimos anos antes de Cristo é a tentativa de explicar os fenômenos do mundo sensível como acontecimentos naturais, sem referir-se a forças misteriosas como deuses ou ancestrais.

Um texto de prescrições chamado Wu shi er ping fang, desenterrado do sítio arqueológico de Ma Wang Dui, dá ampla evidência de que técnicas complexas de farmacologia (utilizando substâncias naturais) estavam em uso por volta do século II a.C.

Taoísmo

O ponto comum entre as muito divergentes correntes do taoísmo é o conceito de Tao, o inominável, indescritível, inefável. O confucionismo também se referia ao Tao, mas com um sentido mais de “maneira correta do homem coexistir em sociedade”. Se os confucionistas criam que um estudo do homem pode levar ao conhecimento dele próprio – a mais alta das criaturas – os taoístas sentiam que a observação da natureza é que fornece insights sobre o homem, que não é em nada melhor que o mais baixo dos vermes.

Mas os taoístas estavam mais preocupados com o conhecimento de como harmonizar-se com a natureza – o conceito de “não-ação” é um dos mais conhecidos da filosofia taoísta. Enquanto os confucionistas tinham como ideal o te (virtude, força moral), que resultava da obediência a um sistema detalhado de regras e ritos sociais; os taoístas rejeitavam explicitamente tais imposições, baseados na sua doutrina de que o te (potencial) resulta da adaptação, conformação, suavidade e passividade, que permitiam a manifestação do Tao.

Terapia pragmática com drogas

 
O primeiro capítulo do Nei jing Su wen refere-se ao conceito primeiro expresso por Chuang Tzu de “completar todo o seu período de vida, e não morrer prematuramente no meio do caminho”. A aversão de Chuang Tzu a métodos artificiais de prolongar a vida material teve pouca influência no desenvolvimento subseqüente do taoísmo durante as dinastias Ch’in e Han. Os adeptos taoístas passaram a almejar a imortalidade física, ou ao menos a longevidade, e além de métodos de [qigong] passaram a pesquisar a suplementação do corpo com substâncias eficientes para alcançar este fim.

O confucionismo defendia a classificação de cada indivíduo membro da sociedade em um sistema rígido e normativo de estrutura social, e a visão confucionista do mundo ligava a preservação da saúde individual à adesão à normas de condutas motivadas sociopoliticamente. Em contraste, o taoísmo lutava pela libertação do indivíduo destas obrigações sociais. A terapia com drogas (derivadas de plantas ou de minerais), que prometia a cada pessoa boa saúde e a longevidade sem envelhecimento, independentemente da submissão à normas de conduta social, foi para os taoístas um campo de estudos muito mais atraente que para os seus rivais. Foi devido a estas diferenças filosóficas que tentativas de estender as teorias médicas de correspondência sistemática, que inicialmente não tinham nenhuma relação com a fitoterapia, somente foram feitas no século XI, quando taoísmo e confucionismo tiveram uma aproximação conceitual, embora num nível restrito.

A tradição farmacêutica do Shen nung pen cao jing e de trabalhos subseqüentes revela, em comparação com a tradição médico-teórica do Huang di Nei jing diferenças características que demonstram que estes dois campos não podem ser simplesmente agrupados sob o rótulo de “taoístas”. Embora o Shen nung peng cao refira-se a uma categorização primitiva com respeito ao yin-yang, não há integração dos efeitos das drogas com a fisiologia do organismo como descrita através da correspondência sistemática. Com apenas uma exceção, nenhuma menção é feita à doutrina das Cinco Fases.

Sung-Chin-Yuan

Uma comparação entre as versões Tai su, a mais próxima do original Han, e a Su wen, a versão do Huang di nei jing totalmente revisada durante a dinastia Tang e então uma vez mais durante a Sung será útil para ilustrar o processo de integração da terapia com drogas ao conceito de correspondência sistemática. Pode-se observar que na primeira versão já se encontra uma ferramenta conceitual para regular a ingestão de alimentos segundo uma enfermidade, devido à presença de uma classificação dos alimentos segundo suas cores, sabores e efeitos no corpo, segundo a doutrina das Cinco Fases. Por outro lado, na segunda versão o fator dietético é muito menos significativo e o fator terapêutico é preponderante, e foram adicionadas as propriedades térmicas das substâncias e as suas ações (em termos de movimentos).

Assim, pelo menos a partir do século VII ou VIII, os pré-requisitos essenciais à criação de uma farmacologia de correspondência sistemática já estavam presentes no Huang di Nei jing. Tal empreendimento foi iniciado durante o período Sung-Chin-Yuan, e consistia em tentar analisar as qualidades de cada droga e ligá-las aos seus efeitos terapêuticos, integrando estes dois através da doutrina das Cinco Fases. O clássico Tang ye pen cao de Wang Hao-ku representa o ápice desse esforço monumental.

Fonte:  http://zhenjiu.com.br/

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Fitoterapia Chinesa - Parte I - Generalidades

A área da fitoterapia chinesa é frequentemente mal compreendida no Ocidente devido a escassez de material bibliográfico que trate o assunto com a profundidade necessária, tendo esta uma estrutura complexa, não é raro depararmo-nos com erros básicos devido a uma má interpretação das suas regras gerais.

ervas medicinais diversas

Uma fórmula fitoterápica chinesa poderá englobar seis ou mais plantas e cada uma delas com objetivos bem definidos, que vai desde impedir efeitos colaterais indesejados a encaminhar os agentes principais ao local da doença.

Fitoterapia literalmente quer dizer, terapia através das plantas, é conhecida na China há cerca de três mil anos, época em que os livros eram escritos em pergaminhos, casco de tartaruga e seda. 

Em 1973, a descoberta de 14 livros médicos clássicos em Chang-She, província de Hunan, trouxe alguns dados sobre o início da medicina herbal chinesa. Estas fontes mencionam 52 doenças 283 prescrições e 247 plantas. Muitos outros livros médicos clássicos, foram escritos antes da época de Cristo mas parece que só o "Shan Hai Ching" sobreviveu. Escrito em duas partes, Shan Ching data de cerca de 250 a.C. e o Hai Ching de 120 a.C. Ambos descrevem 250 plantas e animais.

De acordo com a lenda, após experimentar várias plantas, Shen Nung, o fundador da Medicina Herbal chinesa, escreveu o livro “Shen Nung Pen Tsao Ching”. O livro sobrevive numa cópia feita por Tao Hung – Ching por volta de 500 anos d.C. e relaciona 365 ervas.

Duzentos anos depois, Su Ching compilou “Hsin Hsiu Pen Tsao”, baseado no original Shen Nung Pen Tsao. Contendo 850 substâncias medicinais em 27 volumes, este livro, popularmente conhecido como Tang Pen Tsao, representa a farmacopéia oficial mais antiga do mundo. Em 739 d.C., Chen Chang-Chi da Dinastia Tang suplementou posteriormente o texto, chamando-o de Pen Tsao Shih. Durante a Dinastia Sung, Liu Han por ordem do Imperador, reviu as obras Hsin Hsiu Pen Tsao e Pen Tsao Shih, resultando dessa revisão a publicação do livro Kai Pao Pen Tsao em 973 d.C. que relacionava 984 ervas. Em 1057 coube a vez a Chang Yu-Shi rever Kai Pão Pen Tsao intitulando o seu trabalho de Chia Yu Pu Chu Pen Tsao contendo 1084 variedades de ervas. No ano 1098 d.C. um novo livro contendo 1744 tipos de ervas e ilustrações botânicas foi escrito por Tang Shen-Wei com o título “Chin Shih Cheng Lei Chi Pen Tsao”. Durante a Dinastia Ching, 71 autores publicaram 460 volumes sobre esta matéria sendo os mais peculiares Pen Tsao Kang do autor Xhao Hsueh-ming.

O governo chinês publicou um dicionário de remédios herbais chinesas abrangendo 5767 tipos de substâncias medicinais, ainda que na realidade na prática clínica só são usadas regularmente cerca de 300 ervas. É curioso que muitas das fórmulas utilizadas ainda hoje são as mesmas da Dinastia Han com pequenas alterações. Estas fórmulas magistrais encontradas nos livros em diversos idiomas são utilizadas e estudadas em quase todos os países. No Japão, desde 1950 o Ministro da Saúde Japonês reconhece 148 dessas fórmulas como de utilidade pública.

farmácia herbal chinesa

Para se fazer uma fórmula fitoterápica chinesa, é preciso conhecer as capacidades energéticas, curativas e sinérgicas das ervas, ou seja, a interação de uma planta com as outras. Na formulação Chinesa existe uma erva Imperatriz, que vai determinar a ação da fórmula, as ervas Ministros, que ajudam a pontencializar a ação do Imperador, as ervas Assistentes que são necessárias para o bem-estar da pessoa e cuidam do estômago para que este receba a fórmula, e, por fim, as ervas Mensageiras que levam as ervas para o local necessário.

A Medicina Chinesa é uma ciência fundada sobre a experiência empírica acumulada e divide os medicamentos de acordo com as suas propriedades e ações.

Propriedades das plantas (medicamentos)

As plantas podem ser classificadas:

- segundo as suas propriedades térmicas: quentes, mornas, frescas e frias, podendo ainda falar-se de uma quinta propriedade, a neutra.

- segundo os cinco sabores: azedo (ácido), amargo, doce, picante e salgado, teoria elaborada por Chou Li em 770-476 a.C.

- segundo as quatro direções: ascendente, descendente, circulante (flutuante) e submersiva. Sistema de classificação geralmente atribuído a Li Tung 1180-1251 d.C.

mercado de ervas na China

As ervas com propriedades mornas ou quentes são Yang em natureza. Elas dispersam o vento e o frio interno, aquecem o Baço e o Estômago, reabastecem o Yang, também possuem ações estimulantes e fortalecedoras. Ervas dessa natureza incluem o acônito, gengibre seco, canela e tratam várias doenças do frio.

As drogas com propriedades frescas ou frias tais como coptis, scutellaria, gypsum e gardenia são Yin em natureza. Elas removem o calor, aliviam a inflamação patogênica, acalmam os nervos devido à sua ação inibitória e servem também como antibióticos, sedativos e antiflogísticos para doenças febris.

Devido a variação na constituição corpórea, a circulação do Qi (energia), sangue e meridianos, assim como as manifestações externas da doença, as ervas com a mesma classificação com frequência diferem nos seus efeitos terapêuticos. Cada um dos 5 sabores, determinados a partir de experiências a longo prazo, tem as suas próprias funções específicas. Geralmente as plantas de sabor picante exercem efeitos de dispersão e promoção; as de sabor doce de tonificação e regulação; as de sabor amargo efeitos fortalecedores e purgantes; as de sabor azedo efeitos adstringentes e as de sabor salgado efeitos suavizantes e purgantes. As ervas picantes como gengibre fresco e menta dispersam os patógenos externos, por exemplo.

As ervas doces são tônicas e lenitivas; o ginseng nutre o Qi e o alcaçuz alivia a dor. As ervas amargas tais como coptis e melão amargo têm a ação de secar a umidade e são purgantes. As ervas azedas amolecem, fortificam e umedecem. As algas marinhas tratam fleuma estagnado e escrófulas. Ervas suaves, sem sabor, tais como Hoelen e Akebia, são diuréticas.

Ascendência, descendência, circulação e submersão representam outras quatro qualidades adicionais usadas para classificar as plantas. Ascendentes e circulantes referem-se a drogas que têm um efeito para cima e para fora, usadas para ativar o Yang, induzir á transpiração e dispersar o frio e o vento. Em contraste, drogas descendentes e de submersão possuem um efeito para baixo e para dentro – elas tranquilizam, causam contração, aliviam a tosse, interrompem o vômito e promovem a diurese e purgação.

Como uma das teorias fundamentais na Medicina Herbal Chinesa, as quatro direções relacionam-se aos diferentes estados de doença no organismo humano. Assim, as plantas mornas, quentes, picantes e doces são classificadas como ascendentes e circulantes por natureza, enquanto as frias, frescas, azedas, amargas e salgadas têm ações descendentes e de submersão. As ervas suaves e leves tais como flores e folhas normalmente possuem qualidades ascendentes e circulantes enquanto as ervas túrbidas e pesadas tais como sementes e frutos possuem efeitos descendentes e de submersão.

farmácia tradicional em Hong Kong (Ruben Frosali - reallyjapan.com)

O especialista em fitoterapia chinesa pode mudar as características de uma droga processando-a ou formulando-a de maneira que se ajuste às necessidades da doença. As ervas cozidas numa solução salgada ou no vinagre (por exemplo) tornam-se descendentes ou de submersão. As ervas cozidas em vinho ou com gengibre tornam-se ascendentes e circulantes nas suas características. Na Medicina Chinesa, a ação farmacológica da combinação de mais de duas ervas é chamada de “os sete efeitos das drogas”. Após séculos de uso empírico de remédios herbários, os chineses descobriram que os efeitos de ervas isoladas mudam de acordo com o ambiente herbal. Algumas combinações intensificam uma ação enquanto que outras tornam-se tóxicas ou reduzem a efetividade.

Esses efeitos farmacológicos de uma combinação herbária são difíceis de analisar porque a fórmula pode consistir de qualquer de quatro a doze ervas individuais que interagem entre si, ocorrendo três tipos de interações:

- Entre as ervas individuais.

- Entre os constituintes das ervas individuais.

- Entre os constituintes de ervas diferentes.

Os efeitos farmacológicos das combinações herbárias sobre o organismo humano provaram-se muitos complexos. Isto demonstra que a fitoterapia chinesa na sua complexidade provou a sua eficiência no decorrer dos séculos, assim como na atualidade.

Para saber mais: Botsaris, Alexandros Spyros. Fitoterapia Chinesa e Plantas Brasileiras. SP, Ícone Ed., 1995

texto baseado em  http://www.medicinachinesapt.com/fitoterapia_chinesa.html

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